Du jour au lendemain, l’influenceur Roro Bueno est devenu viral pour avoir mis en ligne une recette de pappardelle au ragù de canard à l’orange sur TikTok. C’était dans une vidéo apparemment anodine qui compte déjà plus de 72 millions de vues. Le « boom » de cette publication a commencé, d’abord, avec les mèmes, mais, à mesure que je continuais à publier des contenus similaires (des recettes laborieuses, qui prenaient des heures, voire des jours, et tout cela avec l’intention de satisfaire les caprices de ton petit ami), le débat a pris des connotations politiques et des accusations ont commencé à promouvoir la philosophie de la « tradwife », décrite par les groupes féministes comme une recul de l’émancipation de femmes.
Anne Helen Petersen définit le processus de devenir « tradwife » comme une annulation de soi à laquelle il est très difficile d’échapper une fois achevée.
Le mot « tradwife » est une contraction de « traditional wife » en anglais. En résumé, ce sont ces femmes qui « restent à la maison soutenues par leurs maris, qui cuisinent sans aucun doute pour elles, qui sont à la maison dans ce rôle de sacrifice, d’altruisme, dédiées au soin de leurs enfants, de leur mari, de leur maison », comme le définit la journaliste Mariola Cubells. C’est-à-dire une caricature de la femme au foyer hollywoodienne des années 1950 qui, sur TikTok, acquiert une nouvelle forme et une nouvelle popularité.
Les « tradwife » vivent dans des relations dans lesquelles le mari contrôle les finances, les amitiés, l’environnement le plus proche et même les goûts personnels.
Mais devenir une « femme commerçante » est un prétendu luxe. réservé à très peu de personnes. Pour le journaliste Maria Nicolas Les vidéos « tradwives » sont « l’exhibitionnisme de classe ». Passer la journée à ne rien faire d’autre que cuisiner, s’occuper de la maison, s’adonner à l’artisanat et s’en vanter « est une démonstration de pouvoir qui se traduit par une grande quantité de temps libre et de capital ». À la fin, Quelle cellule familiale pourrait se permettre de subvenir à ses besoins avec un seul salaire ? La réponse est évidente : les classes supérieures.
Les critiques utilisent Roro comme exemple du sophisme de la « tradwife » : ils ne disent pas qu’en expliquant comment ils restent à la maison, ils gagnent de l’argent et qu’il s’agit en réalité d’un travail.
La catastrophe de Ballerina Farm en est un exemple. Cette «influenceuse», américaine et mormone, a affirmé avoir «tout quitté» pour se consacrer à s’occuper de ses huit enfants «à l’ancienne». D’après ce qu’elle enseignait dans ses vidéos, par « à l’ancienne », elle entendait avoir sa propre ferme, prendre soin de ses animaux, cultiver ses légumes et effectuer elle-même les tâches ménagères et à partir de zéro. Mais, comme il s’est avéré plus tard, ce qu’il avait oublié de mentionner dans ses vidéos, c’était l’aide quotidienne qu’il recevait du plus de 40 employés de maison qu’elle a embauché – payé avec le salaire de son mari et les fortune familialebien sûr-.
L’influenceuse Ballerina Farm a oublié de dire dans ses vidéos qu’elle a 40 employés de maison qui l’aident
Pour le chroniqueur et podcasteur Julie Kohlerles « tradwives » sont un vitrine irréelle de la vie insouciante des personnes dotées d’une grande capacité économique, qui peut susciter l’envie de ceux qui ne peuvent pas se permettre de « tout quitter » et d’échapper à la précarité professionnelle et économique de la deuxième décennie des années 2000. Ces envies ont servi de carburant pour alimenter l’économie. mouvement «tradwife», parfois vendu avec un étrange forme de libération et d’émancipation mais, comme le préviennent de nombreuses femmes, c’est tout le contraire.
D’abord, parce que embellit la réalité. « Ils ne montrent que les choses les plus esthétiques : ils évitent de nous dire comment ils nettoient la salle de bain, comment ils supportent l’enfant à trois heures du matin parce qu’il n’arrête pas de pleurer ou comment ils ramassent tout ce qu’ils ont taché pour cuisiner, « , a-t-il récemment expliqué. Carmen Torresdocteur en communication politique et professeur à l’Université Nebrija de Madrid.
« Vous passez de dépendante d’un travail de 9h à 17h à être soutenue par votre mari, donc vous restez soumise, vous n’avez pas échappé à la précarité »
Mais aussi, parce que l’émancipation que promet ce mouvement est soumise aux contrôle d’un homme. Comme le dénonce l’écrivain et chroniqueur Zoé Hu: « Beaucoup de ‘tradwives’ sont des jeunes femmes qui détestent le travail » et qui sont « ‘sauvées’ du monde du travail » par les hommes. Mais de cette façon, selon Hu, ils n’acquièrent pas leur indépendance, mais plutôt ils changent la botte qui leur marche dessus: « Vous passez d’un travail de 9h à 17h à une prise en charge par votre mari », donc « vous êtes toujours soumise, vous n’avez pas échappé à la précarité. »
C’est le prix à payer pour être une « femme trafiquante »: « Tout ce que vous avez à faire est dépendent exclusivement de l’homme dans votre vie », dit le journaliste Anne Helen Petersenqui a fait l’expérience de vivre comme une « tradwife » pendant une semaine. Pour s’immerger dans ce rôle, elle a mené une étude analysant les traits communs des relations documentées par ces « influenceurs ». Elle a souligné que le mari contrôle à la fois leurs finances, leurs amitiés, leur environnement le plus proche et même leurs goûts personnels. Ce dernier est probablement le trait le plus déterminant de la « tradwife ». De ce qu’elle mange à ce qu’elle porte, tout dépend uniquement des préférences de son mari. Il vous suffit de voir le vidéos de Roro, que ce qu’elle fait, c’est parce que « Pablo (son petit ami) en avait envie ».
Comment échapper à une relation comme celle-ci, si vous avez éliminé qui vous êtes et n’existez que pour satisfaire votre partenaire ?
L’expérience (qui n’a pas abouti, il ne l’a pas terminée pendant plus d’une semaine) a laissé quelques conclusions. La principale est qu’il sentait qu’il devait consacrer toute son énergie à supprimer son libre arbitre et son individualité et à suggérer lui-même un désir incontestable de n’existe que pour satisfaire les désirs de votre partenaire. Elle définit avec inquiétude le processus pour devenir une « tradwife » comme une annulation de soi dont il est très difficile de sortir une fois achevé. Comment pouvez-vous échapper à une relation comme celle-là, si vous avez éliminé qui vous êtes et n’existez qu’au service de votre famille ? Si vous vouliez abandonner la vie de « tradwife », comment faites-vous ? sans estime de soi, sans individualité, sans ressources et sans un environnement qui vous soutient ?
Parmi toutes les nombreuses critiques que la tendance des « tradwife » – source de relations isolantes et sexistes – a reçues, une autre se démarque, à savoir que le discours « tradwife » de TikTok s’appuie sur une erreur. Elles prétendent toutes qu’elles ne travaillent pas mais vivent pour leur mari, mais c’est un mensonge. Voici comment Cubells l’explique : « Tout ce qu’ils nous expliquent est fondamentalement un mensonge. Ils disent : « Je reste à la maison et mon partenaire me soutient et je ne dois m’occuper que de ce dont les femmes au foyer habituelles s’occupent » et ils ne le font pas. Je ne dis pas ça en expliquant ‘comment je reste à la maison et comment je cuisine (…) je peux gagner ma vie et être financièrement indépendante parce que ce que je fais est en fait un travail. En fait, me voici en train de commercialiser toutes ces vidéos que vous voyez à travers une entreprise qui m’a contacté et qui gère tous mes efforts.' »
L’exemple le plus clair est roroqui a expliqué dans l’interview très commentée de Juan Ramón Lucas qu’il consacre des journées entières à la production de ses vidéos. Comme le conclut Kohler, les « tradwives » prétendent que l’on est plus heureux soumis à un homme et sans travailler – même s’ils travaillent tous les jours. En outre, il se risque à spéculer que la grande majorité ne prêche même pas avec ce qu’elle dit, elle écrit simplement un scénario fou conçu pour provoquer – que l’algorithme récompense – et qui déverse sur des millions de téléspectateurs une vision réactionnaire, conservatrice, d’extrême droite et antiféministe.
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