Lors d’une de ses prédications vidéo très suivies en octobre dernier, un mois après le meurtre du propagandiste conservateur Charlie Kirk, le influenceur Ramzpaul a parlé des similitudes entre la situation tendue de la Deuxième République espagnole à l’été 1936 et la tension entre la gauche et la droite aux États-Unis aujourd’hui. « Il y a beaucoup de similitudes avec ce à quoi nous sommes confrontés en Amérique, et avec un aspect très religieux. Nous assistons à une grande haine du christianisme, révolutionnaire, dans lequel on peut trouver des personnes trans et ce genre de choses… »
Pour eux, le 18 juillet 1936 n’est pas la référence à « Pour qui sonne le glas », ni à la Brigade Lincoln, ni à l’engagement de 500 de leurs volontaires dans la bataille de la vallée de Jarama… bien au contraire. Depuis quatre ans, un courant de leaders d’opinion de l’univers MAGA, l’ultra orbite de soutien à Donald Trump, voit dans le soulèvement contre la Seconde République une croisade, des principes aujourd’hui en vigueur et transférables aux Etats-Unis.
Ramzpaul est le surnom de Paul Ray Ramsey, qui aux États-Unis est présenté comme un blogueur de la « nouvelle droite », et qui sur cette rive de l’Atlantique serait décrit comme un agitateur d’extrême droite, promoteur de propositions telles que la création d’au moins un État réservé aux Blancs dans l’Union.
Le propagandiste de MAGA, Paul Ray Ramsey, trouve de nombreuses similitudes entre la lutte de la droite et de la gauche américaines et l’environnement avant la guerre civile espagnole. / Le journal
Pour son intervention sur la guerre civile espagnole, toujours visible sur YouTube, il a décoré son bureau d’une affiche-rappel de la Division Bleue. Vous pouvez voir le bouclier et une référence : « 1942 Leningrad ».
gauche meurtrière
Au moment où ces lignes sont écrites, un post sur le réseau social du curé. Les enfants qui appartiendraient aujourd’hui à l’actuel MAGA ont été abattus. C’est ce que Tim Walz souhaite pour l’Amérique.
Et, extrayant les atrocités d’une gauche à un moment historique pour les attribuer à une autre à une époque très différente, il trouve l’une des clés du curieux phénomène de dévotion des cercles ultras nord-américains pour le coup d’État de 1936 : à ses auteurs ils attribuent une réaction armée à un « libéralisme » qu’ils considèrent, directement, meurtrier.
Dans cette intrigue qui ramène le passé au présent, l’utilisation de la mémoire d’un groupe de miliciens républicains incontrôlés profanant les cadavres de religieuses exhumés dans un temple est récurrente. En avril dernier, sans aller plus loin, l’influenceur et ancien lieutenant-colonel de l’infanterie américaine InfantryDort appelait le Trumpisme à ne pas céder : « Nous semblons tous oublier que CETTE idéologie, pendant la guerre civile espagnole en 1936, a poussé les gens à déterrer les corps de religieuses mortes pour une profanation très publique. Vous ne pouvez pas comprendre le niveau de haine qu’il faut pour faire quelque chose comme ça. met un pistolet sur votre tempe.
Croisés de la post-démocratie
L’autre clé de cette dévotion est l’idée de croisade. Cela s’inscrit bien dans la soi-disant « guerre culturelle » que l’ensemble de la sphère ultra-conservatrice occidentale partage comme mission.
Il est possible que le meilleur de ses représentants soit Jack Posobiec, un fondamentaliste catholique américain, admirateur de Franco, créateur d’une longue campagne sur les réseaux sociaux appelant aux « Vendredis franquistes » pour attirer l’attention sur la figure du dictateur espagnol comme « combattant contre le communisme » et « sauveur du christianisme ». Au printemps 2024, un an et demi avant la nouvelle victoire électorale de Donald Trump, la campagne avait une phrase de départ : « Que se passerait-il si les patriotes se levaient et sauvaient leur nation ?
Appel du propagandiste ultra Jack Posobiec pour un « vendredi franquiste » et réponse à l’hommage de son compatriote fondamentaliste Eric Pistey. / Le journal
Une partie de ce monde franquiste américain a émergé du Claremont Institute, un groupe de réflexion qui articule idéologiquement le Trumpisme actif sur la côte ouest américaine.
L’un de ses producteurs de propagande, l’homme d’affaires trumpiste Charles Haywood, partisan d’une « action » belliciste d’extrême droite, a reconnu une découverte personnelle dans La digne maison (Casa Digna, un point de rencontre en ligne pour la réflexion politique face à « un avenir post-libéral » ou une ère post-démocratique), sa découverte de la figure de Franco comme un « héros chrétien » qui, pour sauver la religion, a fait « des choses désagréables, mais pas pires » que Charlemagne, le Cid, Richard Cœur de Lion ou saint Louis IX.
Haywood a écrit à ce sujet en avril 2019 ; En janvier 2021, il était l’un des soutiens médiatiques et paramédiatiques les plus actifs de l’assaut du Capitole à Washington.
À l’instar des bombes à fragmentation, la propagande ultra-américaine se propage également via de petits comptes, permettant ainsi de maintenir le message vivant. Le 8 juillet dernier, après l’incendie d’une église à Washington, et sans attendre de connaître la cause de l’incendie, Okiesmokee, membre de la myriade de reposters d’un mouvement appelé « antiwoke », tweetait : « Pendant la guerre civile espagnole (1936-1939), les communistes ont crucifié des prêtres et violé des religieuses dans l’église. Ils ont déterré les tombes des religieuses et exposé leurs ossements de manière humiliante. les communistes/démocrates d’ici feraient de même s’ils en avaient l’occasion, RÉVEILLEZ-VOUS, chrétiens.
Un Franc protestant
Il existe un autre article fondateur de ce franquisme américain, dans la publication fondamentaliste et anti-woke Premières chosesl’un des plus actifs dans la soi-disant « guerre culturelle » ultraconservatrice. « Un Franco protestant est-il inévitable ? » Josh Abbotoy a demandé dans le titre, en octobre 2023.
Il n’est pas n’importe quel auteur, mais un activiste qui apporte un soutien financier aux causes ultra américaines auprès du fonds de capital-risque New Founding, dont il fut directeur général. « Les conservateurs américains savent que la situation est grave », a-t-il déclaré avant de recourir à un diagnostic répété dans le monde MAGA lorsque le démocrate Joe Biden gouvernait, et qui peut sembler familier aux lecteurs espagnols d’aujourd’hui : « Notre Constitution est à la limite. Élections contestées, échecs dans l’approbation du budget fédéral, procès politiques… »
Couverture d’un chapitre consacré à la guerre civile espagnole dans « Chroniques de la Révolution », un podcast célèbre dans le monde trumpiste des États-Unis. / J Posobiec
Abbotoy avait déjà présenté l’idée d’un Franco protestant sur Twitter quelques mois auparavant, « impressionné par la situation actuelle et par l’Espagne des années 1930 ».
Pour l’auteur, sous le gouvernement Biden, « les circonstances ont changé de telle manière qu’une confiance aveugle dans la validité continue de l’ancien ordre constitutionnel est non seulement erronée, mais risquée », face à des problèmes tels que « l’immigration massive et l’effondrement de la famille et de la société civile ». Tout cela pour conclure que les politiciens de droite conventionnels « demandent la permission plutôt que le pardon pour faire face à des menaces existentielles, comme l’anarchie à notre frontière sud » et que « ce type de comportement rend le franquisme protestant pratiquement inévitable », a-t-il déclaré. « Si, dans leur lâcheté, les dirigeants politiques de droite laissent les infections s’aggraver, des mesures drastiques seront un jour nécessaires. »
Ce n’est pas une idée qui n’a pas trouvé de réponse aux États-Unis. La même année, le Revue de livres de New York il a passé sous glose des essais et rassemblé des articles dans lesquels le souvenir de l’explication choquante et brutale du propriétaire terrien andalou et capitaine Gonzalo de Aguilera Munro, en 1936 une sorte de chef de presse des militaires rebelles, à John Whitaker, correspondant du Nouvelles quotidiennes de Chicago: « Avant, la peste et l’épidémie décimaient les masses espagnoles. Elles les tenaient à distance. Aujourd’hui, avec les égouts modernes, elles se multiplient trop vite (…) Un cochon a-t-il des droits ? Les masses ne sont pas capables de raisonner. Il faut tuer, tuer et tuer. »