Le travail des pompiers lors de l'incendie de Valence. /lift-emv
Incendie dans deux immeubles à Valence. Une construction plus artificielle qu'un meccano propage le feu comme si du papier d'oignon brûlait. Le boom de la brique montrant son visage et consommé en quelques minutes. Dix personnes mortes. Les rues, les maisons, les conversations privées et publiques, les rassemblements au travail devant la machine à café, Internet, les réseaux sociaux, les forums. Tout est inondé de cette solidarité qui seule l'Espagne est capable d'activer. Avec un casque, avec un sac, avec une couverture, avec une couverture, à cœur ouvert. Cela nous ressort. Des maisons sont données, des vêtements sont donnés et de la nourriture est fournie. Au milieu de tant d’amour et de soutien, un reproche se faufile. Une partie du public censure le reportage des derniers moments dramatiques d'une famille morte barricadée dans les toilettes. « Nous sommes enfermés dans les toilettes parce qu'ils ne nous ont pas laissé sortir. » Une catastrophe immédiate transmise par les méandres de la messagerie instantanée.
Une fois certains seuils franchis, les gens ne veulent pas savoir, ils ne veulent pas qu’on leur raconte l’horreur. Beaucoup préfèrent leur monde idyllique d'Instagram et une vie sur Facebook barbecue et photo de profil. Jolie, jolie, tu ressembles à un 'dandy', Pourquoi ne vieillis-tu pas. Les gens aiment ça. Pas l'horreur. L’horreur présuppose une vase de bassesse.
La société, donc, en général, déteste les instantanés de guerre. Les spectateurs fuient la photogénicité dévastatrice des enfants morts, des victimes innocentes au cerveau arraché par une balle, immortalisées par le photographe ou le caméraman de télévision. Le spectateur n'a plus besoin de la photo de la jeune Vietnamienne, ni des crimes de la Saint-Valentin, ni de la photo du milicien de Robert Capa. Les gens veulent Disney Plus et ils le prononcent 'plas'. Et Nickelodeon. Et des émissions de variétés. Et la série plateforme, dans laquelle l’horreur est imposée et fictionnelle.
Il y a longtemps que ce que nous appelons licencieusement 'les gens' dit 'Jusqu'ici nous sommes arrivés'. Cela a coïncidé avec les attentats du 11 septembre et plus tard avec la démocratisation des réseaux sociaux, quand les photos de mariage et du vendredi soir popularisaient l'universalité de l'intime. Nous sommes passés des morts d'ETA qui nous confrontait sans filtre à la barbarie, à l'affronter de côté, sans regarder son visage, en imaginant, en entrevoyant la partie la plus douloureuse du monde réel à travers nos doigts, avec nos mains couvrant notre visage.
Le public et les médias ont interdit la violence, le sang, la boxe, la corrida, les vidéos de personnes assassinées par la barbarie, de dictateurs pendus qui en faisaient la promotion, et toute autre image susceptible d'offenser la sensibilité du spectateur. Et donc La vision graphique de l’histoire et le rôle de témoignage des journalistes qui couvraient les guerres sont révolus.. Les gouvernements étaient également intéressés par le fondu au noir et de nombreux journalistes se sont retrouvés intégrés dans l'information officielle parce que l'horreur blessait les consciences. Désormais, les atrocités sont omises au nom de la sensibilité du spectateur.
Les téléspectateurs ne voulaient pas voir de morts à l'heure du déjeuner et, au lieu de changer l'heure du journal télévisé, les responsables des grandes chaînes ont décidé d'éclipser l'horreur, de la cacher, de la déguiser, de l'éliminer. Nous arrêtons de boire la réalité dans sa bouche et commençons à la consommer par petites gorgées. Ce n’est pas que nous avons détourné le regard, ils l’ont fait à la demande d’une majorité sensible.
Les gens ne veulent pas voir l’horreur, mais s’ils ne la montrent pas, ils risquent de perdre leur empathie et la présomption que certains malheurs peuvent se répéter. La vie est également horrifiée. Souvent, c'est horrifié. Parfois, comme dans les guerres, le reste est la trêve.