Anthropologue et ingénieur agronome Yayo Herrero (Madrid, 1965) est l’une des voix les plus reconnues du militantisme écoféministe. Les se soucier Ils sont l'un de leurs drapeaux politiques. « Étant donné qu'il faut continuer à s'occuper de l'enfance et de la vieillesse et que les hommes cherchent majoritairement ailleurs, les femmes finissent par assumer des doubles ou triples postes et cherchent des stratégies pour tout faire en même temps », explique la militante de « Mise à la terre » (Editorial Caniche), un livre qui compile et organise la pensée critique du vulgarisateur.
Le des maternités de plus en plus tardives et le vieillissement de la population expliquent la folie de la « génération sandwich », des femmes coincées entre s'occuper de leurs jeunes enfants et de leurs parents très âgés et dépendants. Quelle réflexion méritez-vous ?
Il existe effectivement des maternités et des paternités tardives. Quand c’est volontaire, parfait. Mais, dans de nombreux cas, avoir des enfants est une décision qui est retardée parce qu’il est impossible de se loger ou qu’il n’existe pas d’emploi stable compatible avec la vie. Chacun est propriétaire de se reproduire quand il le souhaite, mais nous ne parlons pas d'un problème personnel mais d'une structure sociale. En fait, les maternités tardives ont pour conséquence de concaténer la tâche parentale avec le soin des mères et des pères plus âgés.
« Dans le domaine des soins, il y a une armée de travailleurs libres dans les foyers »
Yayo Herrero, militante écoféministe, ingénieure agronome et diplômée en anthropologie sociale et culturelle / Clara Elias
C'est une tâche titanesque.
C'est un travail d'une intensité énorme et lorsqu'il est réalisé dans la sphère privée, il est également d'une très grande intensité émotionnelle. Si en plus vous le cumulez avec un travail, vous entrez dans la dynamique de l’épuisement. Il y a aussi des hommes, mais nous parlons essentiellement de femmes. Les mots que j'entends le plus sont « Je suis épuisé » et « Je ne peux pas gérer la vie ». Cet épuisement a en outre une perspective de classe.
« Les mots que j'entends le plus sont 'Je suis épuisé' et 'Je ne peux pas faire face à la vie' ; cet épuisement a aussi une perspective de classe »
Parce que?
Les personnes pauvres la vivent avec plus d’angoisse. Il y a des secteurs de la population qui peuvent se permettre de rémunérer une partie de ces emplois à d'autres personnes, à qui il faudrait d'ailleurs également demander comment ils vont. Il s’agit parfois des emplois les moins bien payés et les moins socialement considérés. Quand on parle de soins, on parle essentiellement de soignants. Dans de nombreux cas, il s’agit de migrants qui travaillent dans des conditions terribles, notamment internes. Ce sont les héritières de ces filles du village venues en ville pour gagner leur vie. C'est un travail essentiel. Mais la difficulté est énorme, que vous le fassiez gratuitement, en famille, ou que vous soyez payant.
Le ministère des Droits sociaux vient d'approuver un stratégie pour un nouveau modèle de soins. L'objectif est qu'il y ait des résidences-logements et davantage d'aides à domicile. Comment l’analysez-vous ?
L'ancien ministère de l'Égalité avait déjà une ligne de travail pour le plan de protection de l'État. Pas de soins individuels mais assumés comme une responsabilité sociale. Les soins doivent être au centre de la politique. Il y a le droit d'être soigné et le droit des personnes qui s'en soucient de ne pas le faire dans des conditions d'immolation, comme c'est le cas lorsque cela se fait au sein de la famille, ou d'exploitation extrême, lorsque cela se fait sur une base rémunérée. .
« Il y a le droit d'être soigné et le droit des personnes qui s'en soucient de le faire dignement »
Où doit aller cette stratégie ?
C'est un long chemin qui implique le renforcement des services communautaires. Les soins doivent être ramenés aux quartiers et à la vie quotidienne afin que les personnes qui ont besoin de soins les reçoivent dans leur environnement ou dans un modèle de résidence qui n'est pas la macro-résidence, mais dans des appartements et des maisons proches du lieu où les soins ont été dispensés. . vif. Le problème est que le capitalisme a toujours bénéficié du fait d’avoir une armée de travailleurs libres dans les foyers ou de travailleurs mal payés. Il n’y a pas d’économie ni de vie possible sans soins. C'est une responsabilité collective et sociale. On suppose qu’il est gratuit et ne génère pas de droits.
Les résidences publiques ont une liste d'attente et les privées sont prohibitives.
Le droit aux soins est le droit à la vie. Il doit y avoir une dimension publique, et pas seulement étatique. La société tout entière doit être consciente de la nécessité de disposer de ressources. Il faut du temps pour avoir de bonnes personnes. Il faut les ramasser, les laver, les coucher. Il faut aussi du temps pour que les habitants ne soient pas infantilisés, pour qu'ils aient la possibilité de vivre une vie décente, et non pas dans une résidence-parking en attendant de mourir. Nous avons besoin de ressources et de personnes décemment payées, avec des contrats et des vacances. Ce n'est pas un travail mécanique. Ceux qui n’ont pas d’argent finissent par tomber dans des réseaux de recrutement mal payés car l’autre voie n’est pas viable. Il est essentiel qu'il y ait des ressources publiques.
« Même si les hommes opèrent de profonds changements, les soins aux personnes âgées restent un métier très féminisé »
Pensez-vous que les hommes se sont impliqués dans l’éducation de leurs fils et filles mais pas dans la prise en charge des personnes âgées dépendantes ?
Des progrès sont réalisés. Beaucoup d’hommes s’occupent des créatures. Bien qu'il existe des tâches très féminisées, comme le tutorat, le chat scolaire et tout ce qui touche au domaine des relations sociales. Mais il serait injuste de dire que les hommes n’opèrent pas un changement profond. Les soins aux personnes âgées restent cependant un métier fortement féminisé. Dans de nombreuses familles, le corps nu d’un père ou d’une mère continue d’être identifié au rôle féminin.
Voulez-vous dire que les femmes douchent leur mère et leur père, ce que les hommes ne font pas ?
J'ai rencontré des difficultés, certes, mais parce que les personnes âgées elles-mêmes réclament une femme. Nous vivons dans des sociétés patriarcales et il y a des problèmes liés à l’éducation. Un homme a toute la capacité de prendre soin du corps d’une personne âgée, qu’il s’agisse de son père ou de sa mère. Mais il existe toujours cette mentalité contraire qui vient d’il y a longtemps. En fait, les personnes qui soignent dans les résidences sont majoritairement des femmes.
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