Albert Velasco (Lleida, 1976) est docteur en histoire de l’art et l’un des chercheurs les mieux informés sur les conflits fonciers entre l’Aragon et la Catalogne. Il vient de publier « Les peintures de Sixena ». Un foc que encara crema’ (Pòrtic), une vaste revue aussi divertissante que rigoureuse de toutes les parties en conflit des peintures murales qui, selon un jugement, doivent revenir au monastère et, selon les experts, il leur est tout à fait impossible de supporter le transfert en raison de leur fragilité.
Le « Guernica » ne peut pas être déplacé et les peintures murales le sont. Un double standard ?
Je l’ai dit à plusieurs reprises, si la Dame d’Elx était à Barcelone, elle serait déjà revenue à Elx. Et si les tableaux de Sijena se trouvaient à Madrid, il n’y aurait pas de litige car Aragon ne les réclamerait pas. Des rapports s’opposent au déplacement de « Guernica » depuis les années 90. Le ministère de la Culture et l’Institut du patrimoine culturel d’Espagne (IPCE) ont toujours été très énergiques, exposant clairement leurs problèmes de conservation. Ils firent de même à l’époque avec la Dame d’Elx. Il n’est pas entendu que le ministère et l’IPCE aient eu un avis sur ces deux cas et n’aient pas d’avis sur les tableaux de Sijena.
Si la Dame d’Elx était à Barcelone, elle serait déjà revenue à Elx. Et si les tableaux de Sijena étaient à Madrid, il n’y aurait pas de litige
N’ont-ils pas parlé ?
Ce qui se passe est sans précédent. Nous sommes confrontés à l’un des problèmes de conservation et de restauration les plus importants qui aient jamais existé et la principale organisation de conservation et de restauration de l’État espagnol ne parle pas. C’est comme si nous avions un problème de tremblement de terre et que les principaux instituts de sismologie restaient silencieux. Parce que? Parce que le ministre de la Culture, Ernest Urtasun, et son bras droit, le secrétaire d’État Jordi Martí, empêchent l’IPCE de prendre position. L’IPCE peut seulement dire aux tableaux de ne pas bouger car ils sont des millions de fois plus fragiles que « Guernica » et la Dame d’Elx. Comme ils savent que l’IPCE s’exprimera contre les intérêts d’Aragon, ils ne lui permettent pas de s’exprimer. Ils ne veulent pas que le ministère apparaisse du côté catalan. C’est un autre cas d’ingérence politique dans la question de Sijena.
La position de la Generalitat est aussi parfois difficile à comprendre.
Son rôle dans cette dernière ligne droite constitue l’un des angles morts du conflit. Il fut un temps où la Generalitat semblait vouloir livrer les tableaux indépendamment de ce que disaient les techniciens et cela, évidemment, allait à l’encontre des intérêts de tous les Catalans. Il y a un manque d’information car aucune trace écrite n’a été laissée, mais il a été rendu public que le président Salvador Illa déclarait dans les bureaux du ministère de la Culture qu’il fallait livrer les tableaux pour ne pas irriter les Aragonais, puisqu’ils devaient nous soutenir sur la question du financement singulier. Pouvez-vous avoir plus d’espoir ?
Il n’est pas entendu que le ministère et l’IPCE aient eu une opinion sur « Guernica » et la Dame d’Elx et n’aient pas d’opinion sur les peintures de Sijena.
Plus d’autocritique ?
Ni le MNAC ni la Generalitat n’ont déposé un recours devant la Cour Constitutionnelle, ce qui était la voie à suivre pour accéder à la justice européenne. Et dans le contexte de ne pas vouloir alimenter davantage le feu, cela explique aussi pourquoi aucune compensation financière n’a été demandée, par exemple dans le cas des biens personnels de Sijena. Aucun conseiller, et il y en a eu de toutes les allégeances politiques, n’a voulu ouvrir le melon des compensations économiques. Nous avons été très lâches. C’est pour cela qu’ils nous ont rattrapés depuis l’Aragon, parce qu’ils ont fait la guerre avec toute leur artillerie, et nous avons fait la guerre avec deux pistolets à eau. Nous avons été retenus : ne faisons pas de déclarations, ne parlons pas, ne faisons pas ceci, ne faisons pas cela… Et que se passe-t-il si vous ne le faites pas ? Qu’ils vous ignorent. Il s’agit d’une position politique très claire de la part de la Generalitat.
Parle-t-on de politique ou de patrimoine ?
L’une des raisons pour lesquelles nous avons écrit ce livre est d’expliquer aux gens qu’il ne s’agit pas seulement d’un cas de restitution patrimoniale, mais qu’il s’agit d’un conflit politique de premier niveau qui a un contexte, celui de la Catalogne et de l’Espagne. Les résolutions des deux conflits de Sijena et de celui sur l’art de la Bande de Gaza ont coïncidé avec le « processus », et cela n’a pas rendu service. Un vivier s’est créé, qui a fait déborder la question dans tous les sens : du point de vue politique, judiciaire, social et même académique. Cela réveille une très forte polarisation. Un autre des objectifs du livre est de combattre la désinformation générée depuis Aragon avec la volonté de présenter cela comme un simple conflit de restitution de propriété, un peuple réclamant des biens qui lui appartiennent et qui se trouvent dans la communauté voisine, et c’est tout. Non, non, ce n’est pas que ça. Il y a ici un conflit politique entre la Catalogne et l’Espagne qui marque tout cela et lui donne une couverture médiatique. Et sans ce conflit politique, le litige aurait probablement été différent, car nous sommes entrés dans un terrain de reproches et de fausses accusations.
Ni le MNAC ni la Generalitat n’ont déposé un recours devant la Cour Constitutionnelle, ce qui était la voie à suivre pour accéder à la justice européenne.
Fausses accusations comme celles portées contre Josep Gudiol
Gudiol devrait avoir une place dans chaque ville de la bande d’Aragon et, au contraire, il a été injustement vilipendé, de mauvaise foi. Le conflit de Sijena a également été combattu en déformant des moments historiques tels que celui de la guerre civile. On a essayé de présenter Gudiol comme un pilleur ; on dit même qu’il était à l’origine de l’incendie du monastère et qu’il l’avait fait pour pouvoir arracher les peintures. En le présentant comme quelqu’un qui prend le butin de la guerre, on sombre dans une guerre civile qui, dans le cas de Sijena, n’a jamais cessé d’exister. Comme le dit le sous-titre du livre, c’est un feu qui brûle encore. Il a été allumé en 1936, il n’a pas cessé de brûler pendant toute la période franquiste, pendant la démocratie et il est plus vivant que jamais.
Sous le régime franquiste, Aragon rejetait la peinture.
L’administration franquiste ne savait pas quoi en faire. À deux reprises, une fois dans les années 40 et une autre dans les années 50, les institutions aragonaises ont reculé parce qu’elles ne voulaient pas assumer le coût de la restauration. Finalement, les tableaux ne se trouvent pas aujourd’hui en Aragon pour des raisons financières. Ils n’en voulaient pas. C’est la Mairie de Barcelone qui a financé sa restauration et ils ont fini par séjourner ici, dans le plus grand musée de peinture murale romane au monde.
Il ne s’agit pas seulement d’un cas de restitution patrimoniale, mais d’un conflit politique de premier niveau qui se situe dans le contexte Catalogne-Espagne.
Et en démocratie, nous étions sur le point d’atteindre un dépôt « ad aeternum », que s’est-il passé ?
En 1992, la conseillère Joan Guitart a signé un document de dépôt, document que le juge de première instance a déchiré. Le document indiquait que les religieuses souhaitaient clairement que les peintures restent pour toujours à Barcelone. Mais pour parvenir à cet accord cordial et définitif, il leur fallut régler le problème avec les hautes autorités vaticanes et religieuses. Cela n’a pas été fait. Plus tard, avec la ségrégation de l’évêché de Lleida, en 1995, et lorsque les réclamations pour les œuvres d’art de la Bande ont commencé par l’évêché de Barbastro, tout était fini, les négociations ont échoué et le dépôt « ad aeternum » n’a pas été signé.
Les peintures fonctionneront-elles ?
Je veux penser qu’il y a de très grandes chances que les peintures finissent par rester. En décembre, le juge a demandé aux parties de fournir des noms de personnes et d’institutions du plus haut prestige pour discuter de la manière d’exécuter la peine. Ceux-ci peuvent seulement dire que les tableaux ne bougent pas. Tout comme Gianluigi Colallucci, restaurateur de la Chapelle Sixtine et grand spécialiste de la peinture murale, et Simona Sajeva, présidente de l’Icomos (le Comité scientifique international de la peinture murale). Il faut être très inconscient pour ignorer l’opinion des plus grands experts mondiaux en peinture murale.
À deux reprises, dans les années 40 et 50, les tableaux furent offerts à Aragon, mais celui-ci renonça car il ne voulait pas assumer le coût de la restauration.
Que perd le MNAC si les tableaux quittent le musée ?
Les deux pièces les plus importantes du musée sont sûrement le Crist de Taüll et les peintures de Sijena, qui sur le plan artistique et historique seraient encore plus élevées. La vie continuera car le MNAC possède la plus grande collection au monde de peintures murales romanes et, même si ce groupe disparaît, il continuera à être la principale collection au monde. Si « Les Ménines » étaient retirées du Prado, celui-ci continuerait d’être l’un des meilleurs musées du monde. La vie continuera, certes, mais nous aurons perdu un trésor d’une valeur incalculable.
Il faut être très inconscient pour ignorer l’opinion des plus grands experts mondiaux en peinture murale.
Les œuvres d’art de la Bande, les biens de Sijena et maintenant les peintures murales, les conflits patrimoniaux s’arrêtent-ils là ?
Dans les 20 ou 25 prochaines années, l’Aragon exigera davantage d’œuvres qu’en Catalogne. Même des pièces que nous pensons désormais irrécupérables ; Ils mettront en place une stratégie juridique pour les rendre recevables, car nous avons déjà vu que la loi peut s’étendre comme du chewing-gum. Les tableaux de Bierge, dont il existe un fragment au MNAC, bien sûr. Et d’autres plaintes arriveront au Musée de Lleida et à d’autres musées qui possèdent des atouts aragonais, comme le Musée Marès, le Maricel de Sitges et le Musée de Reus.
Il existe également du patrimoine aragonais dans d’autres musées d’Espagne.
Oh oui, mais nous ne verrons aucun conflit.