Julen Madariaga, le militant ETA qui a défendu La Paz

Julen Madariaga (Bilbao, 11 octobre 1932-6, 2021), fils d’une famille d’avocats liés au droit maritime et international (déjà les Lloyd), un dérivé de l’industrialisation anglo-vlo-vasca et de la relation d’expédition qui fournit les fondements de l’industrialisation de la maîtrise. Une famille originaire d’un «  Baseerri  » (la maison basque traditionnelle) de Larrabetxu, près de Bilbao, qui a entretenu des relations professionnelles et politiques avec le Lendakari Agirre (grand-père Ramon de Madariaga était l’un des éditeurs du statut d’Estella) et avec l’occupation de Bilbao a marqué le chemin à l’exile où il a déjà vécu une branche de la famille. Probablement tout cela et cet exil précoce ont beaucoup à voir avec sa biographie ultérieure, du doctorat en droit international de l’Université de Cambridge au militantisme de l’ETA.

Au milieu des années 40, le Madariaga revient dans le pays basque pour étudier dans les capucins de Lekaroz, au cœur de la vallée de Baztan, pour poursuivre les études de droit à Deusto, Oviedo et Salamanca. Au cours de l’année académique de 1952-1953, un jeune groupe indépendante lance une série de réunions désenchantées avec « les boulons » du PNV avant la brutalité de la dictature. D’après ces réunions, le groupe Ekin (faire, agir) surviendra, qui essaie de redéfinir et de mettre à jour le nationalisme basque à la lumière des nouvelles contributions théoriques et de la libération nationale du début des années 50. Malgré l’EGI (Euzko Gaztedi), les jeunes du PNV, les relations avec la direction nationaliste n’ont jamais été faciles et enfin le 195 avril se déroule.

Un an plus tard, le groupe Ekin libère Euskadi Ta Askatasuna (ETA, Basque Country et Libertad) et Madariaga participe aux premières actions, le placement d’Ikurriñas, a tenté de faire dérailler un train de « vétérans français » … la répression de la police commence également à des militants indépendants. Il est temps pour la théorisation de la lutte armée en réponse à la « violence » de l’État espagnol contre le peuple basque que le Madariaga, basé sur les expériences de l’Algérie, de Cuba et du Vietnam, explicite dans le folletin « les insurrections à Euskadi » et que des années plus tard le feront sourire à la simplicité des arguments. Et également des premiers achats d’armes dans les médias libertar de Tolosa (où le siège du CNT était en exil) et des contacts avec le maquis anarchiste catalan.

C’est le Madariaga militant d’ETA qui souffre de persécution, de prison (pour la première fois en 1961), Exil (Algérie, Belgique, Chili, basque français, Paris où il reste au domicile de l’anarchiste navarré Lucio Urtubia), des confines et des jugements en France, où il est établi à Sanpere (Lapurdi) à jouer avec Navarra. C’est le même Madariaga qui, dans l’expression chanceuse d’Antoni Batista, passe des armes au mot, qui considère l’attaque de Hipercor et qu’en 1995, il décharge Herri Batasuna en raison du meurtre de l’ETA du député du PP Gregorio Ordóñez. Il est le militant engagé qui, avec Patxi Zabaleta, a fondé Aralar en 2001, qui est membre de l’organisation Pacifista Elkarri et laisse une autobiographie critique qui commence par une confession émoussée «J’ai dû écrire ce livre. And I had to write it before dying », ‘Egiari Zor’, Erein Editorial, 2014 (‘In honor of the truth’, Pol·len, 2020), because, like the foundation of the same name created in 2012 by relatives of militants of ETA dead in clashes with the security forces or in the dirty war, he believes that all the victims must be recognized, but also the damage caused (« ETA or the left to the Spanish and French enemy, but également à la société basque »). Une figure complexe, riche en nuances, subjuguée par ce qu’il a considéré l’exemple catalan et par la Catalogne et que je me souviens avec la nostalgie maintenant que ce n’est plus.