« Apportez le meilleur de vous-même tenue, votre confiance, votre aura ». C’est l’invitation de l’affiche annonçant la première rencontre « Farmea aura » à Vigo, organisée et viralisée via TikTok. L’événement promet de transformer l’entrée principale du centre commercial Vialia en une scène de compétition improvisée dans laquelle les jeunes exposeront leur charisme et, surtout, leur « aura ». Ce mardi 1er septembre, à 19h00.
Le format, qui a acquis une énorme popularité ces dernières semaines après être devenu viral dans plusieurs pays d’Amérique latine, consiste en des « batailles » face à face (sans contact physique) dans lesquelles les participants recherchent l’acceptation sociale et la reconnaissance des téléspectateurs à travers des pas de danse, des poses étudiées et des gestes populaires sur TikTok qui proviennent de mèmes, de jeux vidéo ou d’autres phénomènes viraux. « Aura agricole » est une expression inventée par la génération Z qui s’inspire directement de la culture numérique et fait référence aux actions menées par les jeunes pour gagner de la réputation et des points grâce à des démonstrations de charisme, de sécurité et de présence.
Pour les sociologues, le phénomène de « l’aura farmear » n’est pas le symptôme que les jeunes du XXIe siècle se sont égarés, mais il fait plutôt partie du processus de construction de l’identité juvénile, qui s’articule à travers des comportements, des codes et des rituels typiques de chaque génération.
« Il est normal dans un groupe d’adolescents, comme dans tout autre, que la cohésion et l’identité se construisent à travers certains rituels, quel que soit le rituel. Chaque génération développe ses propres codes et ses propres rituels en matière de relation », explique Jorge García Marín, professeur de sociologie à l’Université de Saint-Jacques-de-Compostelle (USC).
La principale nouveauté, ajoute-t-il, est que désormais ce processus se construit à travers les jeux vidéo, les réseaux sociaux et autres espaces numériques, ce qui le rend beaucoup plus visible et quantifiable. Avant, la reconnaissance pouvait se limiter au quartier, à l’institut ou au groupe d’amis. Aujourd’hui, une publication peut toucher des milliers de personnes en quelques minutes. « Le goûtscommentaires, followers et vues permettent de mesurer immédiatement le degré de reconnaissance obtenu. Cependant, le besoin d’être accepté et valorisé par les autres n’est pas nouveau », dit-il.
« Chaque génération développe ses propres codes et ses propres rituels en matière de relations »
Rappelons qu’Erving Goffman, une référence en microsociologie, évoque l’idée de dramaturgie sociale, c’est-à-dire la vie comme un théâtre dans lequel on joue différents rôles et projette une façade aux autres. Il est donc difficile de faire la distinction entre la part authentique de l’individu et le rôle qu’il joue, marqué par les attentes sociales. « Les vêtements, la musique, les gestes ou les manières de parler ont historiquement servi à exprimer une appartenance. Aujourd’hui, beaucoup de ces codes naissent et se propagent à travers TikTok, les jeux vidéo et autres plateformes numériques », souligne-t-il.
L’expression « aura agricole » résume, en partie, cette recherche de reconnaissance. Accumulez des abonnés, goûts, les visualisations ou les points peuvent être compris comme une nouvelle façon d’atteindre le prestige et de démontrer son charisme.
Pour García Marín, le phénomène a des précédents dans d’autres formes d’expression des jeunes. « Dans les années 80, vous graffiti, C’était une expression de votre identité et pouvait servir de moyen d’obtenir une reconnaissance au sein d’un certain groupe ou d’un certain territoire », dit-il.
Le format de bataille n’est pas nouveau non plus. « Les identités ont toujours une composante de renforcement positif devant le groupe, c’est-à-dire que les autres considèrent que ce que vous faites est attrayant, intéressant ou super cool. En ce sens, nous pouvons l’appeler comme nous voulons. On peut appeler cela une bataille, une accumulation de likes ou une accumulation de followers », ajoute-t-il.
Plus de visibilité, mais aussi plus de pression
Le besoin d’appartenance et d’être reconnu fait partie de l’expérience humaine. Cependant, les médias sociaux élargissent considérablement le public auprès duquel les jeunes peuvent rechercher l’approbation. Cette exposition peut créer une pression, surtout lorsque les attentes créées dans le monde numérique ne correspondent pas à la réalité. « La comparaison constante avec d’autres personnes et la recherche de popularité peuvent engendrer de la frustration », prévient-il.
La difficulté des adultes à comprendre les expressions juvéniles n’est pas non plus complètement nouvelle. « Les jeunes générations ont toujours utilisé la mode, la musique, les comportements et les façons de parler pour se différencier du monde des adultes. Le rap, les cheveux longs dans les années 50, associés à des groupes comme les Beatles, ou certaines façons de s’habiller étaient aussi considérés à l’époque comme des symboles de rupture générationnelle », ajoute-t-il.
Pour José Durán, professeur de sociologie à l’Université de Vigo (UVigo), la créativité et l’individualisme sont devenus deux éléments fondamentaux dans la manière dont les jeunes de la génération Z construisent leur identité. « Contrairement aux autres générations, ils n’ont plus nécessairement besoin de suivre les modèles établis par les adultes pour obtenir du prestige ou de la reconnaissance. Les réseaux sociaux, les jeux vidéo et les plateformes numériques leur permettent de créer leur propre chemin et d’acquérir une popularité dès leur plus jeune âge. Ils veulent faire partie d’une communauté, mais en essayant d’y acquérir le plus grand prestige, charisme ou popularité », commente-t-il.
Selon Duran, ce changement représente une transformation par rapport au modèle traditionnel. « Autrefois, les jeunes recherchaient la reconnaissance en suivant les codes et les références fixés par les adultes. Aujourd’hui, il existe cependant de nouvelles façons de réussir, comme en témoigne la montée en puissance de youtubeurs, influenceurs et les créateurs de contenu », dit-il.
Les réseaux comme espace d’appartenance
Les jeux vidéo et les réseaux sociaux sont devenus des espaces particulièrement pertinents pour les jeunes. Non seulement ils partagent du contenu, mais ils établissent également des relations, construisent des groupes et obtiennent une reconnaissance. Selon l’expert, être présent sur ces plateformes peut signifier faire partie d’une communauté, tandis que disparaître d’elles peut signifier perdre en visibilité et en reconnaissance.
« Contrairement aux autres générations, ils n’ont plus forcément besoin de suivre des modèles adultes pour accéder au prestige ou à la reconnaissance »
« Les gestes viraux, les danses, les expressions, les manières de s’habiller ou certains comportements fonctionnent comme des codes d’appartenance. Les jeunes les utilisent pour s’identifier à un groupe, même s’ils cherchent en même temps à se différencier et à se démarquer des autres », dit-il.
Durán met l’accent sur la séparation entre les jeunes et les adultes, qui semble s’être accentuée avec l’arrivée des nouvelles technologies. « Traditionnellement, les jeunes disposaient de leurs propres espaces, mais pour entrer pleinement dans le monde des adultes, ils ont dû adopter dans une large mesure les codes et les modèles établis par les générations précédentes. Aujourd’hui, ils peuvent obtenir la reconnaissance et le succès en suivant des chemins indépendants de ces références », commente-t-il.
Pour le sociologue d’UVigo, ce changement a des aspects positifs, comme la possibilité de développer ses propres projets et d’acquérir du prestige dès le plus jeune âge. Cependant, cela peut aussi entraver le dialogue entre les générations et provoquer une perte de lien avec les expériences et références antérieures.
La transformation technologique a également provoqué une inversion des rôles. « Avant, l’adulte était considéré comme le guide du jeune. Aujourd’hui, dans certains domaines, notamment dans la technologie, les jeunes peuvent devenir des modèles pour les adultes car ce sont eux qui s’adaptent le mieux aux outils numériques et aux langages, qui changent très vite. Cela peut augmenter la distance générationnelle, puisque le problème ne se limite pas au fait d’avoir des intérêts différents, mais à la difficulté de partager des références et de comprendre les codes de l’autre », explique-t-il.