David Pastor Vico (Jambes, Belgique, 1976) vit à Utrera (Séville), où il a transformé un parc en une petite république philosophique. Elle a commencé à y aller avec ses filles et une chaise de plage. Il n’y avait pas de parents. Il a insisté. Un jour, un autre est apparu. Puis un autre. Maintenant, ils ont même un groupe WhatsApp : Les mâles du parc. « Il y a un pompier, un chimiste, un conducteur de tracteur, un philosophe… On dirait une blague », dit-il. Mais derrière la plaisanterie se cache une thèse : la politique commence quand quelqu’un s’occupe de l’enfant d’un autre pendant que l’autre va au supermarché.
Philosophe, phénomène de la télévision, des réseaux et auteur de livres tels que Philosophie pour les méfiants, L’éthique pour les méfiants et l’ère des idiotsle pasteur Vico parle vite, avec un accent andalou et une vocation pour une claque amicale. Il défend la confiance, la rue, l’amitié, les bars, l’air pur et la santé publique : il est revenu du Mexique malade d’un cancer et a été guéri à l’hôpital Virgen Macarena. Il propose désormais une humble révolution : moins d’écran, plus de chaise à la porte.
Q. L’un de vos livres s’intitule « L’Âge des idiots ». Quand avons-nous commencé à l’être ?
R. En Espagne, à partir des années 90. Quand ils nous ont convaincus que nous appartenions tous à la classe moyenne. Les quartiers populaires, avec les mêmes étages et les mêmes mètres carrés, sont passés du jour au lendemain du statut de classe populaire à celui de classe moyenne. Et nous avons aimé. De là, nous embrassons l’individualisme, la compétition avec le prochain, le « je me sauve ». Cela a fait de nous des idiots au sens grec du terme : le citoyen qui ne participe pas aux affaires publiques et ne se soucie que de lui-même.
Q. Est-ce que la bêtise a commencé lorsque les enfants ont arrêté de jouer dans la rue ?
R. Exactement. Auparavant, l’AMPAS bloquait les rues pour demander des améliorations dans les écoles publiques. Ensuite, ces mêmes parents ont arrêté de bloquer les rues et ont commencé à retirer les enfants de ces écoles pour les emmener dans des écoles subventionnées et privées. Nous portons leurs agendas comme s’ils étaient ministres parce que notre fils doit être meilleur que celui du voisin, même si plus tard le soir nous mangeons les mêmes soupes pour le dîner. Avecrem. Là où avant nous nous connaissions tous, maintenant aucun de nous ne se connaît. Et de là naissent la méfiance, la polarisation et l’idiotie rampante.
Q. Vous dites que faire confiance aux autres est l’acte révolutionnaire du 21e siècle. Avec celui qui tombe, n’est-ce pas aussi naïf ?
R. Non. La confiance permet la pensée critique. La méfiance ouvre la porte à une pensée non critique. Si je ne fais confiance à personne, je m’enferme comme une palourde et deviens perméable à tout discours manipulateur adressé à des palourdes comme moi. Lorsque vous faites confiance à différentes personnes, vous apprenez à faire la distinction. De plus, il y a beaucoup plus de bonnes personnes que de mauvaises. Le fait est que si vous ne regardez personne, vous ne pouvez pas dire qui est qui.
Q. L’été nous aide-t-il à faire confiance ou sommes-nous toujours les mêmes idiots en tongs ?
R. Nous sommes tellement idiots que, ayant des villes merveilleuses, nous courons tous à la plage et nous retrouvons avec les mêmes idiots de la ville entassés dans le sable. Et bien souvent, nous ne regardons même pas le visage de notre voisin en serviette. L’été pourrait être autre chose si l’on se souvient de ce que c’était il y a trente ans : des nuits bruyantes, des gens dans la rue, des chaises à la porte, des terrasses, une bouteille de Casera et une conversation jusqu’à deux heures du matin. C’était la confiance. Maintenant, il y a des gens qui disent que nous ressemblons à des ploucs ayant des chaises à la porte pour profiter de l’air frais. Cateto dit ça. J’empêcherais l’UNESCO de rester dehors et de parler à mon voisin.
Q. Des plages pleines, des bars de plage pleins et pourtant, beaucoup de gens seuls.
R. Il n’y a pas de plus grande solitude que celle de deux personnes en compagnie. Être ensemble ne signifie pas partager du temps ; Parfois, cela signifie simplement que nous sommes coincés au même endroit. Nous ne savons pas qui est sur la serviette à côté de nous. Et quand on inhibe les rencontres physiques, notamment entre jeunes, on valorise les rencontres virtuelles. Mais le virtuel est unidimensionnel. Vous ne voyez que le visage que l’autre veut montrer. Personne n’est aussi beau que sur Instagram ou aussi laid que sur sa carte d’identité.
Q. Que fait-on avec des adolescents scotchés à leur téléphone portable ?
R. Parlez. Cela semble évident, mais nous ne le faisons pas. Souvent, les parents donnent le téléphone pour ne pas parler, et nous devons parler. Il faut leur expliquer ce qui leur manque : les amis, les amours, les chagrins, les expériences, l’autonomie, l’esprit critique. Il faut aussi leur ouvrir la maison, laisser entrer leurs amis, les laisser sortir, les laisser aller dans une autre ville, les laisser se déplacer. Ne pas les avoir sous le giron d’une application mobile qui vous indique à tout moment où ils se trouvent. Dans ce monde où il y a des parents qui disent ‘Je suis le meilleur ami de mon enfant’, cela me rend malade, c’est tellement égoïste que cela prive votre enfant d’avoir un véritable ami et c’est décisif dans la vie.
Q. En vacances, il semble qu’être beau sur Instagram soit plus important que de passer un bon moment.
R. Parce que nous sommes devenus très idiots et très imbus de nous-mêmes. Il semble que si nous ne montrons pas ce que nous faisons, nous ne le faisons pas. Cela me fait rire quand quelqu’un prend une photo de nourriture et dit : « Je vais la partager avec vous ». Non, monsieur. Ce n’est pas partager, c’est hésiter. Voulez-vous partager? Envoyez-le-moi dans un conteneur. Et j’en ai marre de voir des pieds moches sur la plage, la photo du pied dans l’eau comme si c’était Armstrong marchant sur la Lune.
Q. Sommes-nous esclaves de la photo ?
R. Totalement. On ne part pas en vacances pour se montrer, mais pour profiter. En fait, ce serait le moment où il faudrait télécharger le moins de photos. Publiez des photos de votre ennui au travail, et non de votre plaisir.
Q. À l’ère de la zasca et de la vingt-deuxième vidéo, que devrions-nous demander aux politiques avant le nouveau cap ?
R. Ce qui est triste, c’est que nous avons les hommes politiques que nous méritons. Si l’on analyse la société à partir de la frivolité d’une photo d’un pied dans l’eau, comment espérer une profondeur politique ? Nous avons le politicien de la posture, du message creux, des applaudissements faciles. Mais si nous voulons leur demander quelque chose, il faudrait d’abord nous donner quelque chose : cohérence, engagement, décence. Un homme politique pur ne peut émerger d’un peuple qui ignore ses propres principes.
Q. Faut-il éteindre son téléphone portable en vacances ?
A. Veuillez l’éteindre. Pas seulement en vacances. J’essaie de le laisser dans un tiroir et de le regarder toutes les heures et demie ou deux heures. Je l’ai mis en sourdine. La seule notification que nous devrions laisser est peut-être l’appel téléphonique. Le reste est laissé de côté. Être constamment disponible est une mauvaise drogue. Mon rêve est de revenir à un téléphone analogique à bouton-poussoir.
Q. Pourquoi mettre un de vos livres dans votre valise ?
R. Il n’y a aucune obligation, mais je conseille d’acheter les trois et de les offrir en cadeau, bien sûr. Philosophie pour les méfiants Ça sert à commencer à creuser, avec humour et une claque de réalité. L’éthique pour les méfiants rappelez-vous quelque chose qui semble révolutionnaire aujourd’hui : que le meilleur allié pour survivre dans le monde est un ami. ET l’ère des idiots C’est pratique si vous pensez que votre beau-frère est un idiot, car lorsque vous l’ouvrirez, vous découvrirez peut-être que l’idiot en est aussi un.
Q. La philosophie réconforte-t-elle ou dérange-t-elle ?
R. Les deux choses. On dit que les philosophes posent plus de questions que nous n’en donnons de réponses. Mais maintenant, nous avons besoin de réponses. Je pars de doutes, d’idées que je ne veux pas voir vraies, et quand j’enquête, je découvre qu’elles le sont. Puis je me mets en colère. Bien sûr, j’essaie toujours de proposer des solutions. Il y a toujours de l’espoir.
Source : El Correo de Andalucía