Si la farce du cLarissa Belorado (Burgos) s’il s’agissait d’un film, le scénario et la réalisation seraient réalisés par Luis García Berlanga, le cinéaste qui a le mieux capturé l’essence d’un pays. Le réalisateur valencien aurait utilisé le sarcasme pour refléter le histoire bizarre d’un groupe de religieuses qui fabriquent des truffes et des gâteaux et sont dirigés par un mère abbesse d’une main de fer et s’accrochant au pouvoir. Au milieu du film apparaissait un gourou, un homme excentrique excommunié par l’Église catholique et fondateur de l’organisation (secte ?) Pieuse Union de Saint Paul.
Ils joueraient également dans le film faux prêtre avec un passé de barman et l’archevêque de Burgos. L’intrigue comprendrait une importante opération immobilière de vendre deux monastères en Euskadi : Derio et Orduña.
Les religieuses – qui ont désormais rompu avec leur gourou spirituel – sont excommunié officiellement et restent retranchés à Belorado. L’archevêque leur accuse d’avoir des dettes de 42 000 euros. Ils nient le major et le qualifient d’« usurpateur illégitime ». Sur leur profil Instagram, ils demandent une aide financière (« dons ») et fournissent un numéro de compte « non usurpé ».
En quelques mois, les Clarisses (au début elles étaient 15 mais maintenant il en reste 10 après le départ de certaines) sont passées de la prière et de la vente de leurs truffes (11 euros le sachet de dix) à la diffusion de leur vie sur les réseaux. , rédiger des déclarations, parler directement avec Ana Rosa, entrer et sortir des tribunaux. C’est son histoire, chapitre par chapitre.
Le passé 13 mailes Clarisses de Belorado ont envoyé deux documents via WhatsApp à l’archevêque de Burgos, Mario Iceta. L’un d’eux faisait 70 pages et contenait une série de critiques à l’égard du Vatican. Dans les quatre autres pages, ils annonçaient leur rupture officielle avec l’Église catholique.
Envoyés à 5h30 du matin, les textes portaient la signature de la mère abbesse du couvent, Laura García de Viedma68 ans, une femme de fer qui j’allais devenir avocat mais elle abandonna sa carrière d’avocat et entra, à l’âge de 19 ans, dans un couvent de Lerma (Burgos), où elle reçut le nom de Sœur Isabel de la Trinidad. Une fois à Belorado, García de Viedma s’accroche au pouvoir et se présente comme abbesse et a gagné. Il en est déjà à son quatrième mandat.
Pourquoi les religieuses ont-elles soudainement rompu avec le Vatican ? Selon la mère abbesse, le pape François « ne mène pas la vie des saints » et l’évêque de Bilbao est « un hérétique ». Déçue par le catholicisme officiel, García de Viedma n’était pas seule dans son combat, elle avait le soutien de Pablo Rojas, son nouveau « berger » spirituel, un personnage ancré dans l’Antiquité. Né à Jaén, il vit à Bilbao, où il vit dans un appartement 300 mètres carrés inondé d’objets antiques et dorés et assisté par une femme de chambre avec une casquette.
En 2005, l’excentrique Pablo de Rojas a fondé une organisation nommée Pieuse Union de Saint Paul et en 2021 a été excommunié. Leur homme fort – qui a fait office de porte-parole des Clarisses – est un autre faux prêtre, José Ceacero, spécialiste des cocktails et ancien président de l’association qui regroupe les barmans de Biscaye.
Le théologien Luis Santamaría, l’un des plus grands experts en sectes en Espagne, considère que la Pía Unión de San Pablo est l’une des 99 sectes d’origine chrétienne qui existent actuellement en Espagne. Selon lui, les Clarisses ont subi « des abus émotionnels, spirituels et psychologiques », tout comme les adeptes de groupes coercitifs.
« D’après ce que beaucoup de gens disent, la manière dont l’abbesse exerce son autorité pourrait inclure des abus de pouvoir. En l’écoutant, je me demande dans quelle mesure le déclencheur a été l’influence de Rojas ou du la personnalité de la nonnequi voulait utiliser la secte pour claquer la porte à l’Église catholique et entraîner avec elle toute la communauté, qui a fait vœu d’obéissance », expliquait-il à ce journal en mai.
La passion – ou plutôt la persuasion – fut de courte durée. Le 1er juillet, les religieuses annoncent leur rupture avec Pablo de Rojas. Dans une interview au ‘El Correo’, le gourou a assuré que le claquement de la porte s’était fait d’un « accord mutuel ». « La rupture est irréversible, nous ne reviendrons pas »il ajouta.
L’Église catholique, incapable de résoudre le conflit avec les Clarisses, a annoncé la excommunication des religieuses, qui sont aujourd’hui des laïques mais qui continuent à porter leurs habits. Sur leur profil Instagram (baptisé du nom évocateur de Te Hago Luz), ils ont cessé de s’appeler « communauté ». Ils forment désormais une « association ».
L’objectif des religieuses retranchées était vendre le couvent de Derio (Bizkaia) et acheter celui d’Orduña (également en Bizkaia)propriété des autres Clarisses, celles qui résident à Victoria et qui restent fidèles au Vatican. Les deux congrégations sont parvenues à un accord il y a quelque temps. Les Clarisses de Burgos s’engagent à remettre le relais aux femmes d’Alava 1,2 millions d’euros pour la propriété Orduña, sans activité depuis plusieurs décennies. Les religieuses ont versé un premier versement de 100 000 euros et se sont engagées à effectuer des versements semestriels de 75 000 euros. Le premier paiement devait avoir lieu en novembre 2022mais cela n’a pas été réalisé.
Le non-paiement des frais n’est pas le seul désordre économique des religieuses. L’archevêché de Burgos a publié un communiqué dans lequel il assure que, rien que dans les factures (certaines datent de deux ans), ils accumulent des dettes d’une valeur de 42 000 euros.
Selon ‘El Diario de Burgos’, les factures impayées concernent des fournitures de base (y compris celles de sa fabrique de bonbons faits maison) mais aussi des produits de luxe, comme des jeux de société. draps en soie et nordique d’une marque exclusive. L’archevêché a traité cinq demandes (la première, le 6 juin et la dernière, le 8 juillet) pour connaître la véritable comptabilité des religieuses. Au nom de l’association (et non d’une communauté religieuse), l’abbesse a répondu à la déclaration des prélats par une autre dans laquelle elle accusait l’archevêché d' »usurpation illégitime » et soulignait qu’ils avaient toujours rempli ponctuellement leurs obligations financières. Dans les réseaux, les religieuses retranchées ont mis un numéro de compte – la propriétaire est l’abbesse – « non usurpé » sur lequel elles acceptent les dons.
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