Armilla ou gardien de fosse ? Xusma ou gentalla ? Vaccin ou vaccin ? Même si cela ne semble pas être le cas, dans toutes ces combinaisons il y a un castillanisme ; un mot qui est entré en catalan par proximité ou par voisinage et a fini par déplacer, voire liquider, un mot homologue préexistant. Donc, Résar ou prégar ? Voyons ce qu’il a à dire à ce sujet. philologue Jeanne Coromines : « En catalan, c’était un castillanisme auquel on résistait d’abord absolument, aujourd’hui toléré et sûrement admissible, même s’il faut préférer ‘pregar’ et ‘prier’ ; « Il a été introduit par le travail des prédicateurs ‘botiflers’ et acastallanados qui ont tant dominé aux XVIe et XVIIIe siècles. »
« Jusqu’au XVIIe siècle, les véritables cartes catalanes étaient des cartes astrales ou maritimes. Les lettres étaient les « lettres ». Et si vous regardez autour de vous, il y a ‘lettre’ en français, ‘lettera’ en italien, ‘letter’ en anglais… Dans de nombreux cas, le catalan coïncide beaucoup plus avec d’autres langues de l’environnement », le designer et » souligne maintenant l’artiste plasticien. Frédéric Perers (Barcelone, 1974), dédiée depuis des années à la chasse à tous ceux les mots ont colonisé le catalan depuis le XIIIe siècle. « Pendant des siècles, il y a eu une influence bidirectionnelle entre le castillan et le catalan, mais après l’Union dynastique, il y a eu un changement de tendance et, surtout après la défaite de la guerre de succession de 1714, une tendance incontrôlée a commencé, dans une avalanche de castillanismes ». résume Perers.
Peinture murale avec tous les castillans de ‘L’efecte Villalpando’ /EPC
Langue « non officielle »
Egalement auteur de « Voreres, la mòria subtil », histoire alternative de Barcelone à travers les carreaux du trottoir, il avoue qu’il a toujours eu un faible pour les questions liées à la langue, mais ce n’est que lors d’un voyage en Inde en 2009 et qu’il a détecté des mots anglais « au milieu d’un code absolument inintelligible » qu’il a décidé de se lancer à la poursuite Castillanismes aux gestes policiers. « Si 90 ans d’occupation britannique avaient laissé cette marque en Inde, à quoi ressemblerait le catalan à l’intérieur après 300 ans, dont 250 avec la langue non officielle? », se demanda-t-il.
Après la défaite de la Guerre de Succession de 1714, une tendance incontrôlée commença, dans une avalanche de castillanismes. »
La première réponse est venue en 2015, lorsqu’il a chassé, archivé et documenté 400 castellanismes normatifs pour ‘L’efecte Villalpando’, une installation de l’exposition ‘Temps d’acció’ aux Arts Santa Mònica. 400 mots classés par ordre d’arrivée en catalan (exceptions : ni les castillans non normatifs ni ceux qui, comme canoë, volcan, tomate, canoë ou caïman, sont passés par les langues amérindiennes avec des termes qu’aucune langue européenne n’avait) qui ont attiré une courbe ascendante vertigineuse. « Quand j’ai tout classé sur ordinateur, je me suis figé : il y avait l’histoire du pays. Ce n’étaient plus des mots, mais des unités de mesure, des chiffres inattaquables. Je n’ai rien cuisiné. je viens de le commander», il explique maintenant que cette installation artistique est devenue un livre qui compile et contextualise tous les castillanismes.
Un exemplaire de « L’effet Villalpando », publié par Andana /EPC
domination politique
D’abord sur une fresque murale, maintenant sur papier, une photo de « l’impact de la subordination du catalan à l’espagnol ». Castellanismes par quartier jusqu’au XVe siècle, « domination politique » à partir du XVIe, bar presque ouvert ensuite. Le titre fait en effet référence à une instruction secrète du procureur du Conseil de Castille José Rodrigo Villalpando, qui en 1716 préconisait la castillanisation des Catalans « afin que l’effet soit obtenu sans que les soins soient perceptibles ».
« Cette dissimulation n’a pas duré longtemps, le masque est vite tombé.dit Perers, pour qui le véritable cauchemar linguistique est arrivé avec le XVIIIe siècle. « Si vous regardez la bibliographie des XVIIIe, XIXe et XXe siècles, c’est un tunnel de terreur contre la langue et les Catalans. Cela semble drôle et beaucoup de gens le voient comme quelque chose de banal, mais c’était un tunnel de terreur de 300 ans : édits, ordres, décrets… Tout cela a été fait expressément pour exclure explicitement le catalan de tout ce qui relève de l’administration publique », se souvient-il.
Chaque fois qu’il y a eu deux langues sur un territoire, l’une finit par manger l’autre
C’est également à ce moment-là que l’introduction des castillanismes se détraque : sur les 426 mots inclus dans le livre, plus de 370 sont venus en catalan à partir du XVIIe siècle ; la majorité, qualifie, entre XIX et XX. Il y a par exemple vacances, xabola, tiet, teló, ressaca ou quiròfan, pour n’en nommer que quelques-uns. «Maintenant, l’influence est beaucoup plus brutale, alors que l’influence que le catalan peut offrir à l’espagnol est directement nulle. Il n’a aucun pouvoir d’influence. Il faudrait voir quel est le dernier catalanisme entré dans la RAE, Mais je joue quelque chose qui dure depuis au moins cent ans », ajoute-t-il.
Frederic Perers, photographié après l’interview / Zowy Voeten
Vases communicants
Dans « L’effet Villalpando »Perers accompagne chaque entrée de références à des philologues tels que Gabriel Bibiloni, Jem Cabanes ou Carles Castellanos et de citations du dictionnaire étymologique de Joan Coromines et Alcover-Moll, et finit par se demander quel avenir attend le catalan. « Une langue peut-elle résister éternellement à ce niveau de pression d’une autre langue, démographiquement plus forte et également protégée par un État ? », s’interroge-t-il.
Et, immédiatement après, il suggère lui-même une réponse possible. « Le Les langues sont des vases communicants : Si l’un avance, c’est que l’autre recule. Il y a des gens bilingues, polyglottes si vous préférez, mais les territoires bilingues sont toujours bilingues temporairement. Il y a toujours eu une catastrophe, une guerre, une situation de colonisation… Et chaque fois qu’il y a une situation de deux langues sur un territoire, l’une finit par manger l’autre. Le problème est que nous ne vivrons pas assez longtemps pour le voir. Mais il y a toujours un malheureux qui le voit », réfléchit-il.