L’objectif de RESIST, recherche promue par des universités de neuf pays européens, est d’analyser ce qui se passe autour des discours anti-genre. Et précisément, une des parties du projet qui vient d’être publiée propose un nouveau regard : les effets que ces discours ont sur les gens. « Il existe de nombreuses études qui analysent les organisations anti-genre : comment elles sont financées, de quels réseaux internationaux elles disposent…, mais il y a peu d’informations sur l’effet de ces discours sur les gens », déclare Maria Rodó, chercheuse à l’Université Pompeu Fabra. qui, Avec Léon Freude, ils ont réalisé le projet en Espagne.
-Que sont les discours anti-genre ?
-MR : C’est un concept qui est davantage utilisé dans le monde académique. À l’extérieur, des concepts tels que l’antiféminisme sont plus courants lorsqu’on parle d’idéologie de genre, par exemple. Ce sont tous les discours et les politiques qui cherchent à aller à l’encontre des discours féministes et de tout ce qui concerne les droits sexuels et reproductifs, les droits de la communauté LGBT… Ce sont généralement des discours qui sont également liés à d’autres axes comme. , par exemple, dans le contexte espagnol, aux questions anti-immigration. Mais ici nous nous sommes concentrés spécifiquement sur les discours qui vont à l’encontre des politiques féministes et LGBT.
Il y a des femmes qui se sont présentées à la police avec un dossier contenant des preuves de menaces de mort, de viol… et elles ne vont nulle part.
-Le déni sexiste le serait-il ?
-MR : Oui, toute la question des fausses plaintes. Il nous est parfois difficile de le définir car on ne sait pas clairement ce qu’est un discours anti-genre et ce qu’est le sexisme quotidien. Par exemple, avoir un discours contre le droit à l’avortement ou contre les homosexuels, dans quelle mesure est-ce un discours anti-genre ou est-ce du sexisme ou de l’homophobie habituel ? Ce sont deux choses très liées. Ce que nous identifions, c’est qu’au cours des dernières décennies, et surtout après que cette question soit entrée dans l’agenda public international, il y a eu une réaction très claire à ces politiques, et ce que nous essayons d’analyser, c’est comment cette réaction affecte certains groupes qui en sont les acteurs. « cible » de ces discours.
-Qui sont-ils ?
-MR : Les femmes, les personnes LGBT, les personnes racisées… Ce que nous avons également détecté, c’est que ceux qui reçoivent habituellement ces attaques anti-genres sont des personnes qui défendent clairement des postulats féministes ou antiracistes. Nous sommes allés parler à ceux qui subissent ce type d’attaques et de violences pour voir comment cela les affecte dans leur vie quotidienne.
-Et qu’est-ce qu’ils t’ont dit ?
-MR : Le résultat le plus évident est qu’il y a beaucoup de violence, un certain niveau d’agressivité et d’attaques quotidiennes contre ces groupes, et cela dans tous les domaines de la vie. Dans le public, le privé, le professionnel, le « en ligne » et le non « en ligne », et cela a des conséquences importantes au niveau personnel et politique. Cela crée un climat de peur dans lequel, selon ce que vous dites, des centaines de personnes peuvent venir vers vous sur Twitter et vous attaquer, ou boycotter vos événements, ou vous attaquer. Nous avons par exemple discuté avec des journalistes qui se sont fait peindre des graffitis sur leur lieu de travail. Le premier effet que cela a est de les faire taire et de les obliger à modérer leur discours ou à se retirer de certaines sphères publiques.
-Avez-vous identifié les germes de ces discours anti-genre ?
-MR : Dans les années 90, on avait déjà identifié certaines organisations qui commençaient à s’autofinancer et à disposer de réseaux internationaux très puissants qui essayaient d’aller à l’encontre de cet agenda féministe, de ce qu’elles appellent l’idéologie du genre. Mais tout évolue. Toute la partie « en ligne » évolue, un endroit où il est très facile d’attaquer.
-Avec quels profils avez-vous parlé ?
-MR : Avec des personnalités publiques féministes avec beaucoup de projection et de visibilité dans différents domaines, des hommes politiques, des journalistes, des avocats ou des militants de terrain ou des enseignants. Nous étions également intéressés de voir ce qui se passait dans les instituts, par exemple.
–Que se passait-il dans les instituts ?
-M: La réponse ne vient pas seulement des étudiants. Souvent, le problème vient du corps professoral de l’institut lui-même, qui pointe du doigt un enseignant.
-LF : Ou, par exemple, les enseignants qui, dans les années 20 du XXIe siècle, n’osent pas sortir du placard sur leur lieu de travail en raison de l’impact que cela peut avoir.
-Dans les instituts publics ?!
-LF : Oui.
-MR : Un autre résultat de l’étude est que ces discours ne viennent pas uniquement de l’extrême droite ou de groupes très organisés ; qui a parfois tendance à se réduire à cela étant Vox, Faites-vous entendre ou des organisations très pointues, mais ces discours sont un peu partout. C’est dans le corps professoral de l’institut ou chez vos étudiants, mais cela peut aussi être chez vous, par un proche.
Il n’y a aucune protection ; Pour signaler une violence numérique, vous devez ouvrir un dossier différent auprès du tribunal de la ville d’où provient chaque tweet
-Par rapport aux autres pays, comment allons-nous ?
-MR : Je ne dirais pas si nous sommes meilleurs ou pires, mais plutôt que cette violence est configurée différemment à chaque endroit. Une chose qui n’a jamais été évoquée ici est la question de la migration en tant que stratégie. Dans d’autres pays étudiés, ils déclarent qu’ils envisagent de partir parce qu’ils ne peuvent pas vivre ainsi.
-Dans quels pays a-t-il été détecté ?
-LF : En Allemagne, en Grèce…
Maria Rodó et Leon Freude, chercheurs de l’UPF. / Élisenda Pons
-Si tu pars d’ici, où vas-tu ?
-LF : Oui, cela revenait souvent.
-Y a-t-il des endroits plus sûrs que celui-ci ?
-MR : Que les gens perçoivent que ce sera mieux qu’ici, non. Les personnes qui migrent sont celles qui se trouvent dans des situations très compliquées dans leur contexte et voient que partir est une stratégie.
On a tendance à penser que ces discours émanent uniquement d’organisations d’extrême droite très spécifiques, mais ils sont partout.
-Qu’est-ce qu’ils vous ont dit qui les a le plus influencés à décider d’avancer ou de se retirer après avoir subi cette violence ?
-LF : Ce qui régulait souvent leur degré de présence publique était d’avoir ou non des enfants. Avec les enfants, ils optent davantage pour l’autorégulation ou pour rechercher davantage de méthodes de protection.
-Quelles méthodes ?
-MR : Au niveau « en ligne », par exemple, il existe de nombreuses façons de se protéger. Du blocage de certains comptes à l’arrêt d’un compte public sur Instagram. Décidez également dans quels espaces vous rendre et comment. En Espagne, nous constatons que ce qui se produit le plus est une violence axée sur la lutte contre des propositions politiques spécifiques dans le but de les arrêter en créant un climat de peur. Vous savez que cela arrive aux autres et cela vous fait arrêter de faire ou de dire que cela dépend de quoi ou cela dépend de quels endroits. Et ici, ce que nous avons examiné, ce sont les conséquences qu’ils ont eues, c’est-à-dire cette réduction au silence, en laissant certains espaces… Mais nous avons également trouvé beaucoup de résistance, ce qui était une autre partie de l’étude.
-Et comment résistent-ils ?
-MR : Certains créent des bulles. Mais nombreux sont ceux qui jouissent d’une très grande visibilité publique et affirment qu’ils ne vont pas démissionner. C’est le « ils ne passeront pas ». L’un d’eux dit : « J’ai plus de partisans que ma ville n’a d’habitants, c’est mon pouvoir et je ne vais pas y renoncer.
Il y a aussi beaucoup de résistance, des gens qui disent : « J’ai plus de partisans qu’il n’y a d’habitants dans ma ville, c’est mon pouvoir et je ne vais pas y renoncer ».
-N’y a-t-il pas une réaction commune ?
-MR : Il y a quelque chose sur lequel ils sont tous d’accord, c’est qu’il n’y a pas de protection institutionnelle, ce qu’ils réclament tous.
-Comment les protéger ?
-MR : Avec des réglementations qui vous protègent de la violence en ligne, qui existent. Si vous comptez signaler que quelque chose vous a été dit, vous devez ouvrir un dossier devant le tribunal d’où provient chaque tweet. Ce n’est pas organisé pour que vous puissiez le signaler. Beaucoup nous ont dit qu’ils s’étaient adressés à la police avec un dossier contenant une multitude de preuves, des menaces de mort, des menaces de viol… et les affaires n’ont jamais abouti. Il y a un manque de protection au niveau institutionnel.
-Est-ce que mettre la question sur la table est une étape ?
-LF : Oui, en fait RESIST comporte trois phases. Dans la première, nous avons examiné comment ces discours s’articulent, dans la seconde, comment ces discours sont vécus, et dans la troisième, comment construire des stratégies coordonnées au niveau européen.
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